陈春声:土楼建筑与闽粤文化

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陈春声:土楼建筑与闽粤文化

主讲人:陈春声(中山大学副校长、历史系教授、中国文化论坛理事、博导)【主持人】各位听众大伙儿儿儿,今天大伙儿儿儿艺术论坛的主题是“土楼建筑与闽粤文化”,我那我有某些担心,只有专业的主题由于分析大伙儿儿儿确实跟自己的生活只有只有密切,今天会不需要人少某些,只有想到时间还没到由于分析完整篇 坐满了。陈老师是中山大学副校长,他一直是双肩挑的领导和专家,今天   更多...

王岳川:感受春节的文化重量

春节将至,有几许思归。偶尔传来的一两声鞭炮,更是加重了回家的念头。那鞭炮声,正是伴随我成长的声音。记得25年前的春节,我大学毕业负籍北上工作。悠悠悠悠时光英文,我只有在每年春节的鞭炮声中,感受到年轮走过的轰鸣……春节来了,这是中国人的集体无意识的瞬间呈现。中国人过春节历史已有4千多年了。全家团圆吃年糕水饺和丰盛的饭菜,书写春联   更多...

常青:建筑文化与城市精神

上海就说 上海,上海的魅力不可抗拒。希望上海建筑的性格型态在升腾的动势中,再多某些涵盖理性的浪漫和典雅,少某些“暴发户式”的造作与浮华。 ——常青 上海进入近代以来,已有1300年的历史,但迄今标志上海高速发展,深刻改变城市轮廓线,体现城市精神最强烈者,确实也就说 有2个 十五年,即上世纪20年代初至300年代中和3000年代末至今;   更多...

陈丹青:文化与自信

十八世纪末的一天,海顿老爹在皇家音乐会聆听自己的协奏曲,忽然起身叫道:“上帝!这旋律是您叫我写的1公元十四世纪,当安·杰里柯与格佐里有2个 小伙子在圣马克教堂一间间僻静禅房绘制圣经故事,哪知道那此壁画的每一角落日后成为文艺复兴的瑰宝。更早,公元十世纪前后,当苏东坡或宋徽宗在所这样人的南窗下填词作画,我猜,大伙儿儿儿根本不需要想到,就说   更多...

陈春声:正统性、地方化与文化的创制——潮州民间神信仰的象征与历史意义

一、引言涂尔干在《宗教生活的基本形式》一书的“导言”中,提出其研究“总的结论是,宗教明显是社会性的。宗教表现是表达集体确实的集体表现;仪式是在集合群体之中产生的行为土办法,它们必定要激发、维持或重塑群体中的某些心理请况”[1](p11)。涂尔干立论所针对的是他完后 斯宾塞、马雷特和弗雷泽等进化论者主张的宗教起源于“泛灵崇拜   更多...

叶廷芳:中国传统建筑的文化反思

多年来我一直思考一有2个 问题:大伙儿儿儿中国人从天然冰资质讲,不亚于世界上的任何民族,因此大伙儿儿儿那我创造了世界先进的文明和灿烂的文化,成为世界四大文明古国之一。因此差太久从明代中期起的这五六百年来,大伙儿儿儿却落后了!而恰恰从某些时期起,世界上那我文明古国所在地的欧洲却从中世纪的委顿中重新崛起,走到大伙儿儿儿前头去了。这是那此由于分析?我能这多   更多...

杨福泉:文化名城应对迪斯尼式建筑说不

不久前曾这样人动议和致力于引进外地资金,要在丽江玉龙雪山下的白沙建一有2个 “国际艺术村”,基本的设计思路中的重要内容是要建盖各种仿西土办法的建筑物,如意大利风格、荷兰风格、法国风格等,目的据说是要以此吸引世界各国的艺术家们住到这里来进行创作和文化交流。我不反对在丽江建设“国际艺术村”,能将世界各地的艺术家吸引到丽江来是非常美   更多...

陈来:礼乐文化的解体与转型

(本文曾以《春秋时代礼乐文化的解体与转型》为题,发表在《中国文化研究》30002年第3期) 夫礼,天之经,地之义,民之行也。----《左传》昭公25年 在上端一章“经典”中,由于分析大伙儿儿儿是以引诗为中心,集中讨论了西周到春秋时代权威性言说的需求和诗书文本的经典化问题,所以大伙儿儿儿只有涉及春秋时代“歌诗”“赋诗”“乐舞”的问   更多...

徐迅雷:从文化制造到文化创造

文化的蓬勃,从来就有一时所为,就有公众制科学科学发明来的。不须以为大伙儿儿儿是文化制造大国,只有以为大伙儿儿儿正在实现“大国文化崛起”,确实大伙儿儿儿如今还是很没文化。回顾30006年文化的度过,瞻望30007年文化的行进,大伙儿儿儿期待文化的挺拔勃兴。 一、狭义的“恶搞”是一种“反文化”、“负文化” 30006年倏忽间就过去了,大伙儿儿儿在一本新书序言里的一句   更多...

杨东平:谁来保卫文化北京

近年来,在建设国际化、现代化大都市的过程中,北京市正在发生日新月异、脱胎换骨的变化。然而,对于一有2个 有着八百年历史的文化古都,某些变化不须就有令人欣喜的。在经济建设的热潮中,古都风貌的保护形势严峻,某些具有重要价值的建筑遗产被拆毁,引起国内外舆论的强烈关注。大伙儿儿儿有理由发问:作为世界著名的历史文化名城,北京市究竟是建设成商   更多...