吴励生:语言的“季节”:人文激情与东方情调

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吴励生:语言的“季节”:人文激情与东方情调

如所周知,转型中国无论是在逻辑的层面抑或实践的层面,均是当下的热点和难点。尤其是文学的转型,更是众说纷纭,莫衷一是。不得劲有代表性的,当推上个世纪末由郑敏先生提出的从文学语言出发反思自新文化运动以来文学的坎坷路途,从而引发的激烈论争。说白了,郑敏要追问的是:“为啥有几千年诗史的汉语文学在今天如此老出得到国际文学界公认的   更多...

熊秋红:北大的情调与格调

毕业二十年,读了政勋君所写《北大给了以后 人什么》一文,不说心潮澎湃,倒也涟漪阵阵、浮想联翩,以至于想“跟风”说点什么、写点什么了。北大之于政勋君,若母亲之于游子、情人之于使君,你这种情怀非让你 与之移觉也。在我所熟识的北大人中,政勋君可谓“北大情结”最深的有1个 ,他无时无刻不做着“北大梦”,心心念念挂着“8415”,魂牵梦萦的   更多...

汪丁丁:生命,激情,理性

【内容提要】 现实世界里将会实现的较好的社会制度,既全部后会兰德批判的那种集体主义的,也全部后会兰德鼓吹的那种自我主义的。今天,以后 人知道,它不需要 有公民政治,它不需要 给每有1个 人参与政治生活的权利。被委托人面,在更广大的年华范围内,人类社会所生存的环境也在演变着,故而有社会对环境的适应问提。随时间推演,以后 无法适应其生存环境的社会消失   更多...

徐贲:什么是《知青》“激情蹉跎年华”的激情?

电视剧《知青》再次引起了“文革”期间“激情蹉跎年华”话语题,有评论说,“这部剧显然全部后会‘老三届’们的专属,不一起代的人就就看会有截然不同的观后感。有的老知青认为剧中表现的知青生活匮乏艰苦;有的90后观众则认为当年的激情蹉跎年华值得向往”。不需要 追问的是,那到底是有1个 什么样的“激情蹉跎年华”。知识青年在“文革”中的“上山下乡”不同于在   更多...

雷颐:康有为的理性与激情

一百多年前的维新运动有着深刻的社会、政治、文化和国际背景,而最直接的原因分析分析则是甲午战争中中国的失败。将会历史上日本长期学习中国文化,也不我 在甲午战争以后,国人老要 视日本为“蕞尔岛国”、“东夷小国”。但在历时近3个月的甲午战争中,中国却惨败于向为国人小觑的日本,号称“东方第一”的北洋水师全军覆没,几十万中国军队溃不成军,   更多...

徐卫卫:底气·品位·激情·思想

近年来,高校学生心智与人文素养不断下滑,求知兴趣贫乏与知识形态学 褊狭,乃至有文凭却没文化,也不我 与高校风行的功利主义和工科管理模式密切相关。当代中国呼唤什么样的高等教育?以后 人的高教工作者又该要怎样本着坚定的职业信念与深厚的职业感情的话语,坚守在本科教学第一线?要怎样以被委托人的底气、才情、思想与人格,来垂范于学生,来传承人类文明?中   更多...

德意志的费希特:激情与迷途

此次对话,对象是十八世纪末十九世纪初德国思想界巨子费希特。其著作中文版的数量与其名声,颇不相称。他在中国大陆的名声,与其巨大的国际影响力,更是差强人意。费希特,出身贫寒,但天赋超人,有幸获得私人资助,才读得起书。你这种起点,于他以后的言行轨迹,或留下烙樱或正以后,成就了他的名声和事业。费希特少年得志,激情四溢,脑力过人,   更多...

张颐武:来自底层的激情与渴望

苏童:《白雪猪头》(《钟山》10002/1)苏童在这里沉入了对于过去的匮乏时代的回忆,他的描写异常细致和琐碎,却仍然饶有风趣。他表现了那个时代的另外五种真实,五种被今天有关那个时代的泾渭分明、南辕北辙的争吵所忽略的真实。匮乏使得以后 人的对于生存的追求格外强烈。为了一只猪头而趋于稳定的激烈争执今天看来是不可思议的,但却是那个时代   更多...

刘长乐:凤凰卫视追求专业主义激情的历程

世界正在全球化,企业在同质化,以后 人正在世俗化。不同的个体,不同的生命,不同的文化,正在变得如此类式于。以后 人读同样的书,说同样话语,用同样的妙招表达思想和情绪,而什么独行天下的个性,雄视宇内的志向,张扬生命的狂舞,正在被冷落,被遗忘,被压抑。然而,以后 人身处的时代是有1个 不需要 英雄、呼唤激情的时代。什么不甘平庸的人不得劲不需要 让   更多...

汪丁丁:激情,论说,官僚铁笼

在韦伯关于“科层”的论述中,“官僚”的含义更加中性,它是社会活动被人类的理性力量加以规制的过程,即便你这种过程将成为压抑以后 人每有1个 人的创造力和生命力的“铁笼”。由晏才宏事件引发的诸多评论,凡支持继续以论文发表数量为职称考核标准之一的评论者,其理论根据,不论论者对这套制度持有具有多么积极的期待,总无法挣脱韦伯早就论述过的理   更多...